鱼我所欲也全文翻译及注释(鱼我所欲也原文 翻译 注释)
1、原文鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。
(资料图片)
2、二者不可得,舍鱼而取熊掌者也。
3、生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。
4、二者不可得兼,舍生而取义者也。
5、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
6、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。
7、是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
8、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
9、一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
10、呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
11、万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
12、2、注释(1)亦:也。
13、(2)欲:喜爱。
14、(3)得兼:两种东西都得到。
15、(4)舍:舍弃。
16、(5)取:选取。
17、(6)甚:胜于。
18、(7)于:比。
19、(8)故:所以,因此。
20、(9)苟得:苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思。
21、(10)恶:厌恶。
22、(11)患:祸患,灾难。
23、(12)辟:通“避”,躲避。
24、(13)如使:假如,假使。
25、(14)之:用于主谓之间,取消句子的独立性,无实意,不译。
26、(15)莫:没有。
27、(16)则:那么。
28、(17)凡:凡是,一切。
29、(18)得生:保全生命。
30、(19)何不用也:什么手段不可用呢?用,采用。
31、(20)为:做。
32、(21)而:但是。
33、(22)是故:这是因为。
34、(23)非独:不只,不仅 非:不 独:仅。
35、(24)贤者:有才德,有贤能的人。
36、(25)是:此,这样。
37、(26)心:思想(27)勿丧:不丧失。
38、丧:丧失。
39、(28)箪:古代盛食物的圆竹器。
40、(29)豆:古代一种木制的盛食物的器具。
41、(30)则:就。
42、(31)弗:不。
43、(32)得:得到。
44、(33)呼尔:呼喝(轻蔑地,对人不尊重)。
45、(34)呼尔而与之:呼喝着给他(吃喝)。
46、尔,语气助词。
47、(35)行道之人:(饥饿的)过路的行人。
48、(36)蹴:用脚踢。
49、(37)而:表修饰。
50、(38)不屑:因轻视而不肯接受。
51、(39)万钟:这里指高位厚禄。
52、钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。
53、(40)何加:有什么益处。
54、何 介词结构,后置。
55、(41)宫室:住宅。
56、(42)奉:侍奉。
57、(43)穷乏者:穷人。
58、(44)得我:感激我。
59、得:通“德”,感激。
60、(45)与:通“欤”,语气助词。
61、(46)乡,通“向”,原先,从前(47)乡:通“向”,从前。
62、(48)已:停止。
63、(49)本心:指本性,天性,良知。
64、3、译文鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。
65、生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
66、生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。
67、如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
68、由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。
69、不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。
70、一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。
71、可是呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。
72、(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
73、这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了住宅的华美而接受了;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了;从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。
74、这种(行为)难道不可以停止吗?这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。
75、扩展资料:通假字:(1)“得”通“德”,恩惠,这里是感谢的意思。
76、例句:“今为所识穷乏者得我而为之”。
77、(2)“乡”通“向”,从前。
78、例句:“乡为身死而不受”。
79、(3)“与”通“欤”,语气助词,相当于“吗”。
80、例句:“所识贫乏者得我与”。
81、(4)“辟”通“避”,躲避。
82、例句:“故患有所不辟也”。
83、(5)“辩”通“辨”,辨别。
84、例句:“万钟则不辩礼义而受之”。
85、3、作品出处《孟子·告子》:《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子“性善论”思想较为完整的体现。
86、连带的是仁义道德与个人修养的问题。
87、对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。
88、全篇共20章。
89、一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。
90、《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻)和政治行动,成书大约在战国中期,属儒家经典著作。
91、其学说出发点为性善论,主张德治。
92、南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
93、自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。
94、就像今天的教科书一样。
95、2、作者简介:孟子(约前372年—前289年),姬姓,孟氏,名轲,字号子舆,战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
96、战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,地位仅次于孔子,与孔子并称“孔孟”。
97、宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”的思想。
98、韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物,元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”,尊称为“亚圣”,《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子的弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。
99、代表作有《鱼我所欲也》,《得道多助,失道寡助》。
100、《生于忧患,死于安乐》,《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
101、参考资料来源:百度百科-孟子参考资料来源:百度百科-孟子·告子参考资料来源:百度百科-鱼我所欲也。
本文分享完毕,希望对大家有所帮助。